Español 396-02: SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ

Español 396-02
Escritoras mexicanas y mexicanoamericanas

SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ
Preguntas de discusión

Fuente: 
Obras completas.  México, D.F.:  Porrúa, 1989.

Enlaces útiles: 
Sor Juana Dartmouth Project
Página de sonetos de Sor Juana

ANTES DE EMPEZAR

Hay que conocer bien los elementos a continuación para entender la obra de Sor Juana:

  • la biografía de Sor Juana
  • el marco histórico del México de su época
  • la historia literaria de Espana de la época contemporánea a la vida de Sor Juana
  • una idea general de la filosofía de Aristóteles, Platón y Descartes

LOS SONETOS, etc.

  1. Sitúe Ud. la obra de Sor Juana en su época literaria.  ¿Qué se puede esperar de su poesía comparada con la publicada en España de la misma época?
  2. Describa Ud. la voz poética general de los sonetos elegidos.  Dé Ud. ejemplos específicos.
  3. ¿Cuáles son las tensiones que informan la obra de Sor Juana?  ¿Cómo se manifiestan?  ¿Contribuyen a una cosmovisión general de la poeta?  ¿Por qué sí? o ¿por qué no?
  4. Describa Ud. la estructura de cada soneto.  ¿Qué tipo de versos emplea la autora?  ¿Qué tipo de rimas se nota?
  5.  ¿Para qué sirve el uso del apóstrofe en los sonetos de Sor Juana?
  6. Haga Ud. una lista de técnicas frecuentes notadas en los sonetos de Sor Juana.  ¿Cómo ayuda la forma a revelar el fondo de estos poemas?
  7. ¿Por qué es significativo, en toda extensión de la palabra, que Sor Juana sea mujer?  ¿Cómo se manifiesta explícitamente en su poesía?

“RESPUESTA A LA CARTA DE SOR FILOTEA”

  1. Explique Ud. las circunstancias que rodean la escritura de “La respuesta a la carta de Sor Filotea”.
  2.  ¿A quién se dirige Sor Juana en esta carta?  ¿Qué dinámica establece este hecho?
  3. ¿Cómo justifica la escritura de la carta Sor Juana?
  4. ¿En qué sentido se nota en seguida un tono de ironía?  ¿El tono en general es consistente? o ¿hay cambios de tono a lo largo de la carta?
  5. Provea Ud. algunos ejemplos de los grandes conocimientos de Sor Juana manifestados en “La respuesta”.
  6. Describa la vida de Sor Juana según esta carta (niñez, juventud, adolescencia, adulta).
  7. ¿Dónde y cómo se refiere a Dios?
  8.  ¿Qué dice Sor Juana sobre el silencio en general y sobre el de las mujeres?
  9. Provea Ud. algunos ejemplos textuales en los que se nota fuertemente el tono de auto-defensa.
  10. ¿Cómo se revela el medio ambiente político de la época?  ¿Cómo es?  ¿En qué sentido se siente el temor ante la Inquisición?
  11. ¿A quiénes cita Sor Juana?  ¿Por qué lo hará?
  12. Haga Ud. una lista de técnicas empleadas en esta carta.  ¿Cuál es la función de estas técnicas?  ¿Qué efectos producen?
  13. ¿Es humilde Sor Juana?  ¿Por qué sí? o ¿por qué no?
  14. ¿Dónde y cómo se refiere a la mujer Sor Juana?  (Hay numerosos ejemplos que habrá que citar.)  ¿Qué efectos produce esta invocación de los papeles femeninos?
  15. ¿De qué habla Sor Juana cuando dice que quiere “subir por los escalones” (pág. 831 de mi versión)?  Y, ¿qué es “esta cadena universal” (833)?
  16. Según Sor Juana, ¿cómo es la vida dentro de una comunidad religiosa?
  17. Explique Ud. qué es “la negra inclinación” (834) de Sor Juana.
  18. ¿Puede Ud. proveer ejemplos del sentido del humor de Sor Juana en esta “respuesta”?
  19. ¿Dónde y cómo compara Sor Juana a los hombres y mujeres?
  20. En las páginas 839-40, Sor Juana provee una serie de ejemplos de “mujeres doctas” en la historia.  ¿Para qué sirven estos ejemplos?  ¿Qué tienen que ver con los escritos de San Pablo?
  21. ¿Qué dice de la “sabiduría” Sor Juana (pág. 841)?
  22. Sor Juana explica en la página 845 por qué escribe.  Resuma Ud. sus razones y documente la excepción que cita.
  23. ¿Por qué se dirige Sor Juana a su receptor al final usando la frase “hermana mía”?  ¿Qué logra la monja con esta frase?

“PRIMERO SUEÑO”

  • Este poema es muy largo y será imposible verlo todo en una clase (ni en un semestre entero).  Intente Ud. enfocarse en el argumento general del poema, sus apartados lógicos, el sistema de imaginería y la filosofía que se manifiesta en el fondo del poema.  En clase nos vamos a enfocar en las páginas 183, 186-88, 192, 193, 199-201.
  • “Primero sueño” es de 975 versos.  Es una silva, cuya estructura revela versos heptasílabos y endecasílabos de rima irregular.
  1. “El sueño”, o, “Primero sueño”, se escribe antes de “La respuesta” (y, claro, SJ se refiere a “El sueño” en “La respuesta”).  ¿Se notan ecos de “El sueño” en “La respuesta”?  ¿Dónde?  ¿Cómo?
  2. Después de leer algunos poemas de Góngora, compare Ud. la poesía de él con la de Sor Juana.  ¿El barroco español ha cambiado en su traslado al Nuevo Mundo?  ¿Por qué sí? o ¿por qué no?
  3. ¿Qué o quién es el protagonista del poema?  ¿El poema de Sor Juana es más personal e íntimo o más impersonal e intelectual?  Justifique Ud. su respuesta.
  4. Intente Ud. dividir el poema en apartados lógicos.
  5. ¿Cómo se manifiesta el tema del ver y no ver en el poema?
  6. ¿Qué significa la palabra “sueño”?  ¿Cómo se manifiesta este (o estos) significado(s) en el poema?
  7.  ¿Quién es Icaro/Faetón?  ¿Qué representa en el poema?
  8. Haga Ud. una lista de técnicas predominantes en el poema.
  9. El último verso del poema causa un impacto fuerte.  ¿Por qué?
  10. ¿Es atrevida Sor Juana?  ¿Por qué sí? o ¿por qué no?

CONCLUSIONES

  1. ¿Tiene sentido que la crítica general llame a Sor Juana “la primera feminista mexicana”?  ¿Por qué sí? o ¿por qué no?
  2. Comente Ud. la trayectoria de la vida de Sor Juana.  ¿Cómo responde Ud. a los acontecimientos del final de su vida?
  3. Después de ver la película “Yo, la peor de todas”,  evalúe su contenido para decidir si le es fiel al carácter de Sor Juana, según cómo lo haya visto revelado en sus escritos.
  4. ¿Sor Juana es más mexicana o más española?  ¿Vale usar términos de este tipo para hablar de ella y de su obra?
  5. Comente Ud. lo siguiente de Alicia Gaspar de Alba, escritora chicana, sobre Sor Juana:  “I am, convinced, however, that Sor Juana did know the contours of her own desire, and I identify her as a lesbian separatist feminist who cross-dressed as a nun to hide, even from herself, what in seventeenth-century Spanish America would have been interpreted as heresy” (“An Interview with Sor Juana”, Living Chicana Theory, 1998, 136-65, 145).